师父，白衣是谁？白衣说法是什么意思？
勿空：师父，请问‘末法时代白衣说法’，这个“白衣”是指谁啊？
无师：白衣是指在家人，佛祖释迦牟尼佛的时代，当时印度风俗，在家人喜欢穿白色的衣服（现在印度和斯里兰卡等国家去寺庙还是要穿白衣服），而出家人的衣服都要染成黄色、青色等。
勿空：佛祖的意思是，白衣是不可以说法的吗？
无师：佛陀的意思并不是白衣不可以说法，而是在末法时期包括僧团在内的四众弟子整体素质下降，致使白衣说法逐渐成为主流，才出现了白衣讲法而比丘在座下听法的现象，这才是佛的痛心之处。
勿空：那么我们应该怎么分辨该听什么样的讲法呢？
无师：依法不依人，不论僧俗，如果身披袈裟，不依经论、宣传邪见、他非我是，不应学习；如果白衣说法，上契佛理、下契众机，我们也应该给予护持和赞叹。
「若见自心是佛，不在剃除须发，白衣亦是佛。若不见性，剃除须发，亦是外道。——《达摩血脉论》」
勿空：恩，您的意思是，不要看他是不是白衣，而要看他讲的内容是否契合佛理对吧？
无师：完全正确，我们向善知识学习佛法，不必看他是僧是俗，而区分正法与邪见的判断标准就是三法印：诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。一切说法如果与三法印相违的，即使是佛陀亲口所说，也是不了义；若与三法印相契合，就算不是佛说，也可视同佛说。因为三法印是“印”证佛法真伪的标准。
勿空：嗯，弟子明白了，这三法印应该怎么理解呢？
无师：“诸行无常” 的意思呢就是说，一切事物都不会一成不变，物质、情感都是这样，没有什么可以恒久驻世，包括佛法本身，也并非永恒不变的。所有一切，都会经历从生到灭的过程； “诸法无我” 是说一切事物中，其实都没有“我”的存在，人们只是内心执著，根深蒂固的觉得有一个“我”罢了；“涅槃寂静” 是指要消灭贪嗔痴三毒的烦恼，达到解脱的境界。
勿空：可是这个标准对于我们普通人来讲还是很难理解和判断啊，有没有更直接的方法辨别呢？
无师：有啊，在《优婆塞戒经》中有这样的表述：
「善男子，能说法者，复有二种：一者清净，二不清净。不清净者，复有五事：一者为利故说，二者为报而说，三者为胜他说，四者为世报说，五者疑说。＂
＂清净说者，复有五事：一先施食，然后为说，二为增长三宝故说，三断自他烦恼故说，四为分别邪正故说，五为听者得最胜故说。」
这段话的意思就是：你看他如果是为了利益供养、报复指责、胜出他人、现世功德而说法，或者逻辑不清这五种情况，那么就属于不清净的说法，不值得采信了。
勿空：啊，这就很明晰了，谢谢师父指点，以后就可以不被迷惑了。
编辑 | 薏妃
素材来源 | 漫画佛学